古代文人的案头清玩

发布时间:2022-06-29 01:27 阅读次数:
本文摘要:“水复山重客到熟,文房四士羞相依。”陆游的这首《寓居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗中所说的“文房四士”乃是“文房四宝”。 但这里所谓的文房四宝只是文房用具中的一小部分。 南宋末年,赵希鹄在《洞天清录》一书中将文房清供列入十项,即古琴、古砚、古代钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古代翰墨真迹、古今石刻、古画。他也是我国第一个将文房用器整理刊出的人。如今,随着历史的溶解,工艺讲究的笔墨纸砚已沦为投资商、收藏家绝佳的收藏品。

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“水复山重客到熟,文房四士羞相依。”陆游的这首《寓居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗中所说的“文房四士”乃是“文房四宝”。

但这里所谓的文房四宝只是文房用具中的一小部分。  南宋末年,赵希鹄在《洞天清录》一书中将文房清供列入十项,即古琴、古砚、古代钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古代翰墨真迹、古今石刻、古画。他也是我国第一个将文房用器整理刊出的人。如今,随着历史的溶解,工艺讲究的笔墨纸砚已沦为投资商、收藏家绝佳的收藏品。

而四宝之外的文房用具,也炙手可热,并在近几年的拍卖会上屡屡建构出有高额的成交价。  明初《格古要论》将文房清玩分成十三类,明末的《文房器具稿》一共列出了45种文玩,可见当时文人书斋的丰富多彩,也能显现出文房清玩所涵盖的珍藏种类之多。“文房”一词最先经常出现于南北朝时期,在士大夫阶层经常出现以后,文人雅士在社会中扮演着了更加最重要的角色。

到了唐宋时期,在文人雅士的竞相追赶下,文房用器大量经常出现,并且随着规格的渐渐提升沦为珍藏的一部分。  由于文房清玩的繁杂与小巧,在许多人显然与书画、瓷器等大项比起,或许有些小打小闹。

但是近年来,文房清玩的行情却仍然“小”有自傲。其中一个展现出就是,各家拍卖行在原本文房专场的基础上,渐渐将部分文房清玩构成独立国家的专场进行拍卖,并且获得了佳绩。  在传统大项渐渐显露出疲态的时候,文房清玩以自身“小而雅、小而精”的独有魅力正在深得更加多人的注目。不过,文房清玩市场也不存在“赝品之恨”、“轻材质重内涵”等缺失。

如果藏家需要充份考古其中的文化内涵,抛弃污秽奢华之风,还文人珍藏以冬至活泼之气,也许就需要找到文房清玩的价值并不仅于此矣。  “旧时月色:一个文人的案头清玩”,是2011年春中国嘉德为文人董桥举行的珍藏专场。董桥是福建晋江人,现任《苹果日报》社长。

董桥活在当下,却觉得归属于“从前”。他形容自己是原有为首文人:“窗竹鼓影,野泉滴砚的少年光景挥之不去,电脑键盘敲击文学的年代来了,心中憧憬的竟还是青帘沽山,红日赏花的幽情。”一派文人气十足的“遗老”形象。

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他的藏品,注重案头文玩,尤爱剔红漆器、竹木笔筒等可以玩的文房器具,此外主要是原版旧书,这些偏爱,是典型的文人做派。  旧时月色,原是董桥的一本散文集书名,拍卖公司搬到过来必要用于专场名称,推倒也在商业之外忽地多出了许多悠远宁静的文人气质,引人遐思。的确,在这样一个日益喧闹颓废的时代,当代人更加憧憬古人那番宁静淡泊的生活状态,特别是在是古代文人的生活,而文人生活里闻名书斋文化为颇。

在过去,文人的案头摆放哪些清玩?因不出,因何另设?又竭尽了主人的哪些情思?探究之下,竟然有无限意味。书房文化也沦为找寻传统家具不可忽视的一角。本期专题,即是在这样的背景下策划制作的。

  回首过去的明月清风,逛古时的山河日月,既是追思会,也为自省。我们生活在时代夹缝中,多少有些浪漫心态,所以不能到传统的、物化的文明中,去找寻自己眷恋的东西。


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